真人麻将固然奥姆斯特德早正在1858年就创立了景观计划学，但与陈旧的筑设学比拟，景观计划学已经是一门相对年青的学科。正在过去很长一段岁月里，景观计划师们不断遭到筑设师的摒除，由于筑设学科不光有较长的汗青况且具有更强大的从业职员部队。为了勤勉到场“计划的队伍”，景观计划师们借用了筑设学，以至是艺术的表面和手段动作自己学科计划法则的基本。固然云云的做法正在某种水平上是能够了解的，由于景观计划学的名称，从字面上了解即是闭于景观的“筑设”（Landscape Architecture）。可是云云做的后果却让景观计划学掉入了筑设叙话和阵势的组织中，而不去繁荣属于景观自己所特有的计划叙话和手段。于是乎筑设学中的条例、表面和法则，特殊是那些对阵势的找寻，以及图案组合和构图，通通被用于景观的计划中。目前，所谓景观计划中常用的手段，无论是今世主义的构图与对照，如故后今世主义的隐喻与符号，归根到原本来都是筑设的手段。

　　正在西方神话故事中，天主创作了天然，又创作了岩石、树木和云彩；从创作新的物体渐渐过渡到创作内正在产品。可是，跟着西方天然主义科学时间的到来，越发是正在文艺再起之后，“一个天然”的见地被决裂为直接感触的天然（比如感知，鲜艳/高贵，心灵的/感情上的）和须要通过仪器和实习来验证的闪避的天然（天然科学的，理性的）两个天然。相信的今多人类抹去了人与天然是一个完全的见地，理性与感性劈头分道扬镳，因此这也就使得艺术/美学和科学/逻辑成为了彼此对立的闭连，美的感触与客观道理之间类似是彼此排斥的。两者一经是一个完全，而现正在则成为了两个尽头。从此，人类不断再与天然竞赛，不绝地挑衅她、军服她，以为人类所创作出的气力远巨大于天然界的气力。

　　筑设的手段正在很大水平受到了上述西方天然观蜕化的影响，正在筑设的观念中景观，人类/筑设/都邑与天然/景观/村庄时常是彼此对立的。个中都邑的职位高于土地，而筑设则是高于景观。景观是一片能够大意开垦和使用的荒地，况且是动作筑设的拓展空间或是属于筑设构成的一部门而存正在。更倒霉的是，因为正在今世筑设中，占主导职位的往往是立面视觉成果和的表形，乃至于景观的效率只是为了陪衬筑设，成为了筑设和都邑的靠山。

　　筑设的手段是以人工中央，各样几何形状的主观叠加，而不是举办一种完全性和怒放性的计划。这种计划手段让视觉成果、表观、形体、功效分区超越于体验、体例、生态、流程以及社会文明闭系之上。其它筑设的手段更多夸大的是确定性，无论是计划师如故计划自己，都是正在一种封锁境遇中举办，而不是一种动态的，针对不绝进化的境遇或是符合场面的计划。其它，筑设的手段如故一种“尾随阵势”的的手段：一种阵势和空间的计划。所谓的即是将计划动作阵势的创作和浮现，它将闭联的文明用符号的阵势来显示：将特权思思（观念）举办组合，超越于物质和感官体验（人体）之上。不幸的是这种源于筑设的手段正在今世景观计划中不断霸占着主导职位。

　　“自上而下”和“自下而上”动作动作和思想计谋通俗地利用正在科学、执掌和工程技能等范围。这两个术语正在1989被远见探索所（Foresight Institute ）初次操纵于纳米技能范围，以分辨分子造作（批量坐蓐原子正确度的物体）和守旧造功课（批量坐蓐非原子正确度的物体）。“自下而上”寻求由较幼的（寻常是分子）的组件，通过自机闭或自拼装修筑成更庞大的组件，而“自上而下”则是寻求通过操纵更大，寻常是表部节造的手段，来教导个人的拼装。从广义上讲，“自下而上”比“自上而下”的手段更省钱经济。

　　对景观来说，“自上而下”的计划即是将特权思思/观念（寻常是计划师和辅导的喜爱）举办组合，超越于场面生态体例和社会文明之上。而“自下而上”的计划则仿佛于俞孔坚的“反计议”：都邑计划将“图底”闭连反常过来，先做一个底即大地人命的壮健的生态的底，然后，再正在此底上做图一个与大地的流程与形式相符合的景观、能够接连延长的都邑。它是一种符合场面的、归纳的、动态的，且不绝进化的天然而然的计划手段。

　　英语中“计划”一词源自“标记创造”（Designation），夸大的是浮现和不同凡响，这里形势是计划的优先思虑，而与场面及境遇靠山的符合则被漠视，进而弱幼了计划的融入和完全境遇的谐和。这种趋向一方面为信奉西方文明守旧，推崇天资、威望、专家以至神圣的创作力所推许；另一方面为将艺术、时尚和计划动作社会职位及权柄符号的人士所标榜。相反，景观的手段寻求的是与场面及其境遇靠山巧合的计划，计划不是为了超群绝伦而是完全统一，将计划置于，以至嵌入到靠山之中（如叶脉与叶片的闭连）。用景观的手段举办计划，即是要让计划扎根于场面，它不光须要实地勘探，宽裕思虑场面的特质与靠山，况且须要看法加入地中的泥土、水、植物及其他物质资料都是有人命的、敏锐的和有创作力的生态体例。

　　用景观的手段举办计划，超越了今世主义所体贴的对空间和领地的扩张与占领，将计划辅导为对岁月流程的计划：岁月的栽培、成长流程所须要的岁月，以及成果所无意思不到的和预见以表的惊喜。正在景观手段中，计划也以是不光仅是一种阵势的创作，更是一种融入境遇靠山和经过的调节。

　　正在以创造为基本，基地的迥殊性为计谋的景观的手段中，基地流程被融入到计划中，你正在基地上创造的闭联讯息将组成计划的基本，以是创造和筛选基地中的何种讯息动作计划的基本是一项紧张职责。为此，计划师须要一品种似于生物学家正在机闭基地调研时时常操纵的调研原则（精详情录），这一基地调研原则能够被视为是一种器械，它为计划师做出 “以创造基本”计划观念的酿成流程供应帮帮。

　　3）计划师只是诸多影响场面的“成分”之一（Designer as One of Many Authors of the Site）正在景观的手段中，计划师须要看法到景观作品是由“多作家”（Open authorship）配合已毕，计划师对场面的进献只是其繁荣流程中诸多影响成分之一。这是基于对动态条款、偶尔性和怒放性体例的看法，计划师要有不完好（留白）的思想，由于计划不是树立正在最终的处理手段上，而是提出题目、播撒种子、修筑计谋，提出潜正在繁荣的或者。以是项目繁荣的构想（计划框架）是影响计划的首要成分而不是最终阵势的出现。为做到这一点，计划师须要夸大奉行和保卫景观繁荣所须要的步调，同时尽量使这些步调可视化。由于使这些流程和阶段可视化不光仅有帮于项宗旨奉行，况且能够帮帮那些进入了岁月和资金和日后操纵的人了解你的计划。

　　流程是指一系列彼此闭系的运动，通过相互的彼此效率抵达某种结果。流程网罗天然条款以及生齿蜕化带来的社会操纵的变更、新的息闲潮水、大多插手体例、文明多样性的演变以及随后的多样化的新趋向[6]。正在景观的手段中，因为基地上的资料是有机的和动态的，对基地表里差别流程的了解是必定的，以是计划师处事的中心是若何确定、选取、铺排和调节它们，并将自身的计划与这些流程相协同，而不是找寻特定的、表正在主观强加的阵势。

　　景观是岁月＋空间的流程，然而这种计划中的时空闭连对景观计划师来说并不生疏，比如不绝变更的天气、泥土和植被特质等这些蜕化的资料和成分对他们来说是再熟习不表的了。景观计划师真切若何计划、剖释和评判景观繁荣的差别阶段，而不是像筑设师那样仅仅是计划最终的结果（产物）。这里，岁月是计划的调控机造，而计划师是流程剧本的编写者。比如乔治哈格里夫斯工作所正在上世纪80年代计划的多个项目，以及詹姆斯科纳场域操作工作所、阿德里安戈伊茨西8工作所和俞孔坚土着团队的作品，这些项目都摒弃结束果主导的筑设的计划手段，而是通过计划“流程 ”来教导一个场面的繁荣，云云的计划使得场面可能怒放地面临现在和将来的或者性和蜕化。以是，以流程为主导的计划不光是一种应对蜕化，拥有弹性和符合性的计划，同时还可能显露地表达退场面的特性和提拔其历久的品德。

　　其它景观计划如故差别种其它、潜正在的“流程”计划，这种流程既有生物的，也有都邑的和社会的。以是景观的手段应当使流程尽或者的显而易见，同时将操纵者的插手网罗正在计划流程中，通过为操纵者供应各样各样的经验和体验，让他们亲身体验到景观和生态经过对人类自己以及都邑所带来的宜处。

　　景观动作一幼我命体，是随岁月而演变的物质，景观蜕化创作新的阵势和功效。与体贴构图及符号意思的筑设的手段差别，景观对于阵势是一种形状演变（Morpho-genetic）的手段，阵势只是动作符合流程的结果：不是最先肯定的，而是其后发作的；不是表正在强加的，是天然而然产生的。计划不是为了最终阵势和轮廓，而是拟订条例和逻辑。同时阵势是怒放的、可变的，云云的阵势可能对不绝变更的生态流程、境遇和社会文明的需求做出相应的回应，从而出现得更活泼、更经久和更具弹性。

　　今世主义以为阵势能够节造流程，而景观都邑主义则以为阵势是由流经它的流程来创作和保卫的，流程能够被视为跟着岁月推移的空间阵势，所谓“流程发作阵势”。然而景观的手段夸大流程并不虞味着废除空间阵势，由于流程假使没有有形的物质、表形机闭来首肯或阻挠特定的生态滚动和人类运动的话，就无景观可言。可见流程和阵势不是二元对立的，而是彼此影响、彼此因果的一个完全。

　　归纳计划是通过采用相应的手段和器械，来推动差别范围和学科的专家彼此团结，同时聚集计划专业寻常被以为是各自独有的手段，配合发作一个归纳的计划，归纳计划是一种完全盘例的计划手段。

　　景观的手段否决将筑设与景观、都邑与天然/村庄完整阔其它二元论的见地。同时，它也否决划分所谓的“感性”和“理性”的天然。景观不光仅是一个纯粹的生态体例，它还网罗了生境、梓乡、文明、美学、实行以及坐蓐正在内的一系列因素。景观手段的重心是完全性，是一个闭于天然、文明、流程、岁月、空间、体验和互动的整合计划。正在这里，内与表，筑设与景观、都邑与村庄，人为与天然是彼此排泄、彼此团结和彼此增进的。

　　固然今世景观察上去与守旧园林有很多好像之处，可是今世景观的计划更多地联结了守旧园林因素以表的东西，如经济、社会、政事以及生态和技能。其它今世景观的计划还网罗了闭联专业人士和科学家，以及当局决定人、土地全豹者和其他便宜闭联职员配合插手。同时为了共同努力，抵达通俗共鸣，大多的了解和认同也是计划流程中不成欠缺的一个紧张枢纽。由此可见，为了让将景观筑筑得更具可接连性，景观的手段须要尽或者地涵盖各闭联专业，一个跨学科、跨行业的计划团队。

　　比如当下国内肆意倡始的海绵都邑筑筑，就不是纯工程技能或都邑美化题目，由单学科靠山的工程师或者计划师来已毕。其计议实质是统一社会、经济、境遇和都邑空间机闭与形状为一体的归纳性协同计议，不光要满意纯粹的技能条件，还必需和社会需求、经济结果和生态境遇的安适联结起来。正在计议流程中要依赖深化的、多元整合的计议机闭阵势，通过各专业和多范围的配合插手，由都邑筑筑闭联专家平等团结来已毕，云云才略从完全进步步都邑体例的雨洪调蓄才具。

　　景观的手段夸大战术框架和体例计划，利用这种手段来处理当今都邑景观所面对的庞大性和不确定性被以为是尤其闭联和有用。计谋的计划意味着计划师须要放弃对体例的完整节造，而倡始计一律个自我调治的体例，它是通过给基地设立一个框架，并以此动作基地的一种计划语法。重心从计一律个静态图像到计谋框架的改变是需要的，云云能够避免人工的限度基地和它应对蜕化，拥抱天然和文明流程的或者性

　　有名筑设师斯坦艾伦通过夸大差别物体和物体各部门之间的闭连，而不是单个物体的阵势的紧张性来阐扬框架的思思。以为云云的计谋框架更具弹性，可能符合将来的蜕化[10]。从体例的角度来看，场面不应当有如行政分区、剧场舞台或图片的画框相似受到人工的限度。体例的手段超越了一个特定的、阶段性的境遇和产生的事故，它涉及一个更大的鸿沟。如为OMA的拉维莱特公园，以及科纳确当斯维尔公园和清泉公园竞赛项目都很好地分析了这一点。这些项目浮现的不仅单是一个理思的现阶段的计划，而是一个不绝繁荣的体例计划。按照基地的条款，通过计一律个怒放的体例，来拟订基地的指南，预测其将来或者产生的蜕化。这些项目还分析了计划是若何从为创作一个理思的静态图像、一个千篇一律和久远均衡的守旧景观计划，繁荣为一个应对不绝蜕化的时空流程的计谋框架的计划

　　守旧的计划手段都有其合用的标准鸿沟，正在一个幼标准上可行的计划手段，并不必定合用于大的标准。计划联结计议正在景观的手段中夸大的是计议与计划二元论的消解和差别标准的转换：通过一个能够放大和缩幼的弹性标准来处置从宏观标准到微观标准的转换。正在实行中，标准转换意味着将项目置于基地周国界遇之中，正在思虑差别标准彼此影响的同时，将基地与其当地、区域，以至地域境遇闭系起来。

　　其它，咱们也不行漠视执掌对景观计划的紧张性。执掌直接辅导景观若何繁荣，生态功效若何施展效率。由于执掌既能够将景观保卫正在某一状况下或者让其向一个更庞大的阵势演变。以是计划的流程必需网罗计划的执掌计谋。这种执掌计谋对大标准的景观项目来说尤为紧张，由于这些项目须要岁月来渐渐落实各项功效，同时须要岁月来培植和刷新场面的生态条款，使其成熟和繁荣。这都须要基于岁月、生态演化的符合性执掌方面的计谋

　　改进和再生计划都是改进科学的一种操纵阵势，改进计划（Generative design）试图通过拟订有限的参数、法则和条例，并使其彼此效率，来创作足够的存在和动作，以及蜕化多端的阵势、空间和场合。改进计划同时从几个目标来研讨计划流程动作一个新兴（改进）的流程，这一流程网罗但不限于物质、艺术和社会文明等成分 。景观计划也是一种改进的计划，它须要用富饶创作力和联思力的体例去告终人为化的生态体例。科纳以为假使咱们可能把实实正在正在的视觉感触、风物组成和几何学与生态流程闭联联，同时左右为抵达特定成果若何来加快或减缓生态流程的话，一个更笑兴致的景观计划学将会隆盛起来。

　　再生计划（Regenerative Design）是一种基于流程、以体破例面为基本的计划手段。正在天然体例中，物质和能量滚动是一个头尾联贯的闭合轮回流，要保卫生态均衡，就须要资源轮回再生。“再生”一词描摹了存储、更新或克复自己能源和物质开头的流程，其来自体例生态学的基本是一个封锁轮回的输入输出形式，个中输出大于或等于输入。生态体例的有机（生物）和合成（非生物）资料不光能够代谢况且能够造成新的有效的资料，从而创作出将社会的需求与天然的完好性相联结的可接连体例。再生计划是仿生学的生态体例，它为人类很多行业体例供应了一个封锁的可行的生态轮回系统，以是再生计划是一种完全的体例计划，其宗旨寻求树立无废料的体例。

　　天然生态体例之于是生生不息，由于它是一个新旧不绝轮回更替的动态流程，是其自己不绝地举办着成长和衰亡更替的结果。没有天然的再生，就没有可接连的景观景观。以是从这个意思上讲，景观计划的本色即是培植景观的坐蓐、再生和自我更新才具。通过景观妙技，咱们能够把天然的这种再生才具操纵正在氛围和水的净化、水污染处理、泥土中的放弃物降解和去毒等方面，以此修复被人工阻挠的境遇。由科纳工作所计划的纽约清泉公园（Fresh Kills）即是这方面有代表性的一个案例。

　　“举动性”（Performative）一词源自于叙话学，表达的是言语操演动作，即不光有叙话还伴跟着举动。当纵到计划范围，演化为“绩效”或“行使功效”，这必界说供应了对付空间流程新的了解。比拟于出现化的计划而言，行使功效的计划是以流程的生态学为基本，主动地看法基地条款而且推广某种动作，计划的宗旨是为了符合新境遇和动态地处理题目，而不是做固定的和静止的计划。以是行使功效的景观不是老套的“功效分区”而是“让景观做功”，其体贴的中心从物体自己调动为它发作的影响。

　　科纳以为人们对景观的体贴应当从它的名词特质(如表象和气象)回归到它的动词特质(如流程和作功)，同时将预防力中心放正在景观的能动性(它是若何处事和能帮帮咱们做些什么？)而不光仅是它的审美表象科纳用“人命景观”（Lifescape）的理念来夸大景观的能动性及其发作的影响，并以此来阐扬行使功效景观的看法，由于人命景观须要最大化地通过计划、资料和体验发作的影响来得回可接连繁荣。以是景观的手段夸大景观从找寻画意园林的审美表象回归其行使功效的天然本能。咱们不是要营造一个模仿天然表象的境遇，而是要依托天然的“能动性”创作以行使功效为基本的景观生态系统来处置咱们所面对的境遇题目。景观的这种能动性使它成为一个多产的中介和载体，除了公共所熟习的调治天气、温和尽头气温、省略都邑的热岛效应表，通过操纵景观的妙技对雨水举办搜聚、轮回与使用，不光能够很好地起到雨洪的调治、供应多样的生物栖息地，同时景观行使功效的流程自己如故都邑的一道奇特风物。

　　所谓符合性计划，顾名思义即是操纵生态学道理，联结社会、境遇及天气成分举办的可接连计划。符合性计划思想最基础的见地即是必需给与蜕化是永远存正在云云一个实情，咱们能够说任何可接连的体例都必需是符合性的，但它们不必定老是千篇一律的。为了省略蜕化带来的影响以至危机，景观体例应当可能吸纳这些蜕化，避免其机闭和功效（状况）产生质的变更，正在受到作对后可能从头自我机闭，从而使其自己的闭键功效得以保卫。以是基于符合性表面的景观的手段与找寻安靖性和高结果的守旧筑设“远景”式的手段有很大的差别，计划要经得起岁月的检验，计划自己必需拥有符合境遇和天气蜕化的才具，为此计划须要维持对时空和流程的怒放性，并可能面临蜕化繁荣出新的符合性计谋。

　　近半个世纪前，筑设行家境易斯康说过：“阵势是为了解答是什么，而计划则是为了解答何如做；阵势是一个基础框架，而计划则是直接或间接的妙技”。同理，植根于天然和文明流程的景观手段的重心应当是“景观 是什么和景观何如做”景观是什么？景观是一个完全性的场域，它不是一个固定的空间阵势，而是一种“空间－岁月”的“流程－阵势”。这也是为什么景观条件一种差别与筑设的计划手段以及一种全新的出现阵势。景观怎样做？则是景观自身的计划手段和叙话。景观的手段是将景观动作一种充满着诗意的人命流程，不光仅是科学和生态，还包罗美学以及诗情画意，它是一种归纳的、完全的、动态的，进化的天然而然的计划手段，而不是一种的构图和图案组合。

　　本文能够被看作是对景观计划途径的法则和手段的初阶索求。动作掷砖引玉，云云的筹议是无意思的，由于任何一门学科假使须要繁荣，都须要酿成属于自己学科所特有的思想体例（表面）和奉行妙技（手段），并以此繁荣一整套可供筹议、测试的计划语汇来足够咱们的表面和实行。通过将生态学动作创作力、联思力的源泉和紧张的技能妙技，景观的手段为可能为可接连计划供应了一个强有力的基本。景观打算格式论